المدير العام
Admin
عدد المساهمات : 866
نقاط : 2636
السٌّمعَة : 5
تاريخ التسجيل : 12/07/2010
 | موضوع: صلاة الجنازة ..معه ملحق بالصور..  الخميس يوليو 15, 2010 5:52 pm | |
| * ينبغي
للمسلم أن يستعد
لنزول الموت به بالإكثار من الأعمال الصالحة والابتعاد عن
المحرمات ،
وأن يكون حاضراً في ذهنه ، لقوله صلى الله عليه وسلم : ( أكثروا
من ذكر
هادم اللذات )) 1*
إذا مات المسلم فأنه ينبغي على من عنده عدة
أشياء :
1- أن
يغمضوا عينيه ، لأنه صلى الله عليه وسلم أغمض
عينَيْ أبي سلمة رضي
الله عنه وقال : (( إن الروح إذا قُبض تبعه البصر )) 2 .
2- أن
يلينوا مفاصله لكي لا تتصلب ، ويضعوا على بطنه شيئاً حتى لا ينتفخ .
3- أن
يغطوه بثوب يستر جميع بدنه ، لقول عائشة رضي الله عنها : (( أن رسول
الله
صلى الله عليه وسلم حين توفى سُجِّي ببُرد حَبره )) 3 .
أي
غطي بثوب مخطط .
4- أن
يُعَجلوا بتجهيزه والصلاة عليه ودفنه ، لقوله
صلى الله عليه وسلم : ((
أسرعوا بالجنازة )) 4 .
5- أن
يدفنوه
في البلد الذي مات فيه ، لأنه صلى الله عليه وسلم يوم أحد أمر أن
يُدفن
القتلى في مضاجعهم – أي أماكنهم – ولا يُنْقلوا 5.
*
غسل
الميت :
* غسل الميت وتكفينه
والصلاة
عليه ودفنه فرضُ كفاية إذا قام به بعض المسلمين سقط الإثم عن
الباقين .
*
أولى الناس بغسل الميت وصيهُ ، أي الذي أوصى له
الميت أن يقوم بغسله .
* ثم
أبوه لأنه أشد شفقة وأعلم من الابن ، ثم
الأقرب فالأقرب .
*
الأنثى تغسلها وصيتها ، ثم أمها ثم ابنتها ثم
القربى فالقربى .
*
للزوج أن يغسل زوجته لقوله صلى الله عليه وسلم
لعائشة – رضي الله عنها -
: (( ما ضرك لو متِ قبلي فغسلتك ........ )) 6 ،
وللزوجة
أن تغسل زوجها ، لأن أبا بكر أوصى أن تغسله زوجته 7 .
-
للرجل والمرأة غسل من له أقل من سبع سنين ، سواء كان ذكراً أو أنثى ، لأن
عورته
لا حكم لها .
* إذا
مات رجل بين نساء ، او امرأة بين رجال ،
فلا يُغَسَل بل يُيَمَم ،
وذلك بان يضرب أحد الحاضرين التراب بيديه ثم يمسح
بهما وجه الميت وكفيه
.
* يَحْرم أن يُغسل المسلمُ
الكافر أو يدفنه ،
لقوله تعالى : { وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ
مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا } 8
فاذا
نهي عن الصلاة عليهم وهي أعظم ، نهي عما دونها .* يسن عند تغسيل الميت
أن يستر عورته ثم يجرده من
ثيابه ، ويستره عن عيون الناس ، لأنه قد
يكون على حال مكروهة [ انظر صورة 1 ] ،
ثم يرفع رأسه إلى قُرب جلوسه ، ويعصر بطنه برفق ليخرج الأذى منه
،
ويُكثر صب الماء حينئذ ليذهب ما يخرج من الأذى [
انظر صورة 2 ] .
* ثم
يلف الغاسل على يده خرقة أو ( قفازاً )
فينجّي بهما الميت ( أي يغسل
فرجيه ) دون أن يرى عورته أو يمسها ، إذا كان
للميت سبع سنين فأكثر [
انظر صورة 3
] ، ثم يسمي ويوضئه كوضوء
الصلاة ،
لقوله صلى الله عليه وسلم لغسالات ابنته زينب : (( ابدأن
بميامنها ومواضع
الوضوء منها )) 9
ولكن لا يُدخل الماء في أنفه ولا فمه ، بل يُدخل
الغاسل أصبعيه ملفوفاً
بهما خرقة مبلولة بين شفتي الميت فيمسح أسنانه ،
وفي منخريه فينظفهما ،
ثم يستحب أن يغسل برغوة السدر رأسه ولحيته [
انظر صورة 4 و 5 ] ، وباقي السدر لجسده .
 |
 |
* ثم يغسل جانبه الأيمن
من جهة الأمام [ كما في صورة 6 ] ومن
جهة الخلف [ كما في
صورة 7 ]
وهكذا يفعل بجانبه الأيسر ،
للحديث السابق : (( ابدأن بميامنها )) ثم
يعيد ذلك مرة ثانية وثالثة ؛
لقوله صلى الله عليه وسلم في الحديث
السابق : (( اغسلنها ثلاثاً )) وفي كل
مرة يمر الغاسل بيده على بطن
الميت ، فاذا خرج منه أذى نظفه .
*
للغاسل
أن يزيد في الغسلات على ثلاث مرات ، حتى ولو جاوز السبع ، إذا
احتاج لذلك . |
 |
* يسن أن يجعل في الغسلة
الأخيرة ( كافوراً )
لقوله صلى الله عليه وسلم في الحديث السابق : ((
اجعلن في الغسلة الأخيرة
كافوراً )) وهو طيب معروف بارد تطرد رائحته
الحشرات . [ انظر صورة 8 ]
 |
*
يستحب أن يُغسل الميت بماء بارد إلا إذا احتاج
الغاسل للماء الحار بسب
كثرة الأوساخ على جسد الميت ، وله أن يستعمل
الصابون لإزالة الوسخ ،
ولكن لا يفركه بشدة لكي لا يتشطب جلده ، وله أن
ينظف أسنانه بعود تخليل
السنان .
* يستحب قص شارب الميت
وتقليم أظافره إذا طالت
طولاً غير عادي ، أما شعر الإبط والعانة فانه
لا يقص شعرهما .
* لا
يستحب
تسريح شعر الميت لأنه سيتساقط ويتقطع . أما المرأة فيظفر شعرها ثلاث
ظفائر
ويُسدل وراء ظهرها .
*
يستحب أن يُنَشف الميت بعد غسله .
*
إذا
خرج من الميت أذى ( بول أو غائط أو دم ) بعد سبع غسلات فأنه يُحْشى
فرجه
بقطن ، ثم يُغسل المحل المتنجس ، ثم يُوَضأ الميت . أما إذا خرج
الأذى بعد
تكفينه ، فانه لا يُعاد غسله ، لأن فيه مشقة .
*
إذا مات
المحْرم بالحج أو العمرة فأنه يُغْسل بماء وسدر كما سبق ، ولكن
لا يُطيب
ولا يُغَطى رأسه إن كان ذكراً ، لقوله صلى الله عليه وسلم في
الذي مات
مُحْرماً بالحج : (( لا تحنطوه )) أي لا تُطيبوه ، وقال : ((
لا تُخَمروا
رأسه فانه يُبْعث يوم القيامة ملبياً ))10 .
*
شهيد
المعركة لا يُغسل ، لأنه صلى الله عليه وسلم (( أمر بقتلى أحُد أن
يُدْفنوا
في ثيابهم وألا يُغَسلوا ))11
بدل يدفن الشهيد في ثيابه التي مات فيها بعد
نزع السلاح والجلود عنه ،
ولا يُصلى عليه لأنه صلى الله عليه وسلم لم يصل
على شهداء أحد 12.
*
السَّقط إذا بلغ 4 أشهر يُغسل ويُصلى عليه
ويُسَمى ، لقوله صلى الله
عليه وسلم ( (( إن أحدكم يكون في بطن أمه 40
يوماً نطفة ، ثم يكون علقة
مثل ذلك ، ثم يكون مضغة مثل ذلك ، ثم يُرْسل له
المَلَك فينفخ فيه
الروح ))13 أي بعد 4 أشهر ، أما
قبلها فهو قطعة لحم يُدْفن
في أي مكان بلا غسل ولا صلاة .
* من
تعذر غسله إما لعدم وجود الماء ، أو لتمزقه ،
أو لاحتراقه ، فانه
يُيَمم ، أي يضرب أحد الحاضرين بيده التراب ويمسح بهما
وجه الميت وكفيه
.
* ينبغي على الغاسل ستر ما
يراه في جسد الميت إن
لم يكن حَسَناً ، كظُلمة في وجه الميت ، أو آثار
بشعة في جسده ، ونحو ذلك ،
لقوله صلى الله عليه وسلم : (( من غَسَّل
مسلماً فكتم عليه ، غفر الله له
أربعين مرة )) 14. |
* تكفينه :
*
يجب
تكفين الميت ، وتكون قيمة الكفن من ماله ، لقوله صلى الله عليه
وسلم في
الذي مات محرماً : (( كفنوه في ثوبيه )) ، ويُقدم تكفينه على
الدَّين
والوصية والإرث .
* إذا
لم يكن له قيمة الكفن فتجب على من تلزمهم
نفقته ، وهم أصوله وفروعه ،
كأبيه أو جده أو ابنه أو ابن ابنه ، وإذا لم
يجدوا فعلى بيت المال ،
فان لم يوجد فعلى من علم بحاله من المسلمين .
*
الواجب
في كفن الميت ثوبٌ يستر جميع بدنه .
*
يستحب تكفين الرجل في 3
لفائف بيضاء ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم ((
كُفّن في ثلاث لفائف بيض ))15
تُجمَّر
، أي تطيب بالبخور ، ثم تُبْسط بعضها فوق بعض ، ويُجعل الحنوط
وهو طيب خاص
بالموتى فيما بينها [ انظر صورة 9 ] ،
ثم يوضع الميت عليها مستلقياً على ظهره [ كما
في صورة 10 ] ، ثم يوضع
قطن مطيَّب بين ( إليتيه ) لئلا تخرج منه رائحة
كريهة .
*
يستحب أن تربط خرقة عليها قطن [ كما في صورة 9 ]
تغطي عورة الميت بإدارتهاعلى فرجيه .
*
يستحب
أن يجعل حنوط - أي طيب –على منافذ وجه الميت : عينيه ومنخريه
وشفتيه
وأذانيه ، وعلى مواضع سجوده ، وإن طُيب جميع بدنه فلا حرج ،
لفعل بعض
الصحابة .
ثم يُرد طرف اللفافة الأولى على شقه الأيمن [
كما في الصورة 11 ] ، ثم طرفها الآخر على شقه
الأيسر [ كما في صورة 12 ] ، ثم يفعل باللفافة
الثانية مثلما فعل بالأولى ، ثم الثالثة
مثلها ، ثم تسحب الفوطة التي
كانت تغطي عورته [ كما في صورة 12 ] ثم
تعقد
العقد وهي سبع [ كما في صورة
15 ]
حتى لا تتفرق مع ربط ما يزيد
من الكفن [
كما في صورة 13 ] ثم إعادته على رأسه ورجليه [
كما في صورة 14 ] ثم تحل العقد في القبر . فأن كانت العقد
أقل من سبع فلا حرج ؛
لأن المقصود تثبيت الكفن . |
 |
*
يجوز تكفين الميت في ثوب وإزار ، ولكن الأفضل
ما سبق .
*
المرأة تكفن في 5اثواب : إزار ويكون أسفل البدن
وخمار يغطي الرأس ،
وقميص ( وهو كالثوب ولكن مفتوح الجانبين ) ، ولفافتات
تعمان جميع الجسد
. |
*
الصلاة على الجنازة :
*
الصلاة على الجنازة فرض كفاية . أي يكفي أن
يقوم به بعض المسلمين .
*
يُسَن أن يقوم الإمام عند رأس الرجل [ كما في صورة 16 ] ,
وعند وسط المرأة [ كما
في صورة17 ]
لفعله صلى الله عليه
وسلم16 .
*
السنة أن يتقدم الإمام على المأمومين , ولكن إذا
لم يجد بعض المأمومين
مكاناً فإنهم يصفون عن يمينه وعن يساره .
*
يكبر
الإمام أربع تكبيرات , يقرأ بعد التكبيرة الأولى الفاتحة بعد أن
يتعوذ ،
وبعد التكبيرة الثانية يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم كما
يفعل في
التشهد , أي يقول : (( اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما
صليت على
إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد , اللهم بارك على محمد
وعلى آل محمد
كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ))
وإن اقتصر على
قوله : (اللهم صلِّ على محمد ) فإنه يجوز . |
 |
ثم بعد التكبيرة الثالثة
يدعو للميت
بما ورد من أدعية , ومن ذلك قول : (( اللهم اغفر له وارحمه ،
وعافه
واعفُ عنه ، ونقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدَنَس ,
وأبدله
داراً خيراً من داره , وأهلاً خيراً من أهله , وزوجاً خيراً من زوجه
،
وأدخله الجنة , وأعذه من عذاب القبر ومن عذاب النار )) 17.
أما
السَّقط وهو من كان عمره 4 أشهر فأكثر ، فإنه يدعى لوالديه بالمغفرة
والرحمة
، لقوله صلى الله عليه وسلم : (( والسَّقط يُصلى عليه ويُدْعى
لوالديه
بالمغفرة والرحمة ))18 .
ثم
بعد التكبيرة الرابعة يسكت قليلاً ، ثم
يُسَلم عم يمينه تسليمة واحدة ،
لفعله صلى الله عليه وسلم19 ،
ويجوز
أن يسلم تسليمة ثانية عن يساره 20.
*
يسن أن
يرفع المصلى يديه مع كل تكبيرة ، لفعله صلى الله عليه وسلم21 .
* من
فاته بعض التكبير مع الإمام فانه يُتابع الإمام ، مثلاً : إذا دخل مع
الإمام
في التكبيرة الثالثة ، فانه يدعو للميت ثم بعد التكبيرة الرابعة
يكبر
فيقرأ الفاتحة ثم يكبر فيصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يُسَلم ،
إذا أمكنه ذلك قبل رفع الجنازة ، وإلاّ سلم مع الإمام ولا شيء عليه . |
* من فاتته الصلاة على
الميت جاز له أن يصلي على
القبر ، أي يجعل القبر بينه وبين القبلة
ويصلي عليه كما يصلي على الجنازة [ كما في صورة 18 ] ،
لفعله صلى الله عليه وسلم . 22
*
تستحب
الصلاة على الغائب ، أي الذي يموت في بلاد أخرى ، إذا لم يُصَل
عليه هناك .
* يُصلي
المسلمون
على قاتل نفسه ، وعلى قطاع الطرق ، ولكن يُسْتحب لأمير البلد
وعالمها
أن لا يصلى عليه ، لينزجر بذلك غيره .
*
تجوز
الصلاة على الجنازة في المسجد لفعله صلى الله عليه وسلم23 ،
والسنة
أن يُجْعل للجنائز مكان خاص للصلاة عليها خارج المسجد ، لئلا يتلوث ،
ويُسْتحب أن يكون هذا المكان قريباً من المقبرة تسهيلاً على الناس . |
 |
* حمل الجنازة ودفنها :
*
يستحب حمل الجنازة من جهاتها الأربع على
الأكتاف [
كما في صورة 19 ] .
*
يسن الإسراع غير الشديد بالجنازة ، لقوله صلى
الله عليه وسلم : ((
أسرعوا بالجنازة ))
*
يجوز أن يمشي الناس أمام
الجنازة ، أو خلفها ، أو عم يمينها ، أو عن
شمالها ، فكله وارد في السنة24 .
*
يكره
أن يجلس الذي يتبع الجنازة قبل أن توضع الجنازة على الأرض ،
لنهي
النبي
صلى الله عليه وسلم عن ذلك . |  |
* يكره دفن الميت في الأوقات
الثلاثة التي نهى صلى
الله عليه وسلم عن الدفن فيها : وهي ما جاء في
حديث عقبة بن عامر – رضي
الله عنه – قال : (( ثلاث ساعات كان رسول الله
صلى الله عليه وسلم ينهانا
أن نصلي فيهم أو أن نقبر فيهن موتانا :
حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع ،
وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تميل
الشمس ، وحين تضيّف الشمس للغروب حتى
تغرب ))25
ومعنى (( حين يقوم قائم الظهيرة )) أي قبل
الزوال بقليل ، ومعنى ((
تضيّف الشمس للغروب )) أي تميل للغروب .
*
يجوز
دفن الميت في الليل أو النهار حسب التيسير ، ويستثنى من ذلك
الأوقات
الثلاثة الماضية .
* يسن
أن يغطي قبر المرأة حين إدخالها فيه ليكون
أستر لها . | * يسن أن يُدْخل الميت
القبر من عند رجلي القبر ،
ثم يُسل سلاً [
انظر صورة 20 ] ، فاذا لم يمكن ذلك أدْخل من جهة القبلة .[
انظر صورة 21 ]
*
اللحد أفضل من الشق ، قال صلى الله عليه وسلم :
(( اللحد لنا والشق
لغيرنا )) 26
واللحد
هو أن يُحفر للميت في قاع القبر حفرة من
جهة القبلة يوضع فيه . [
كما في
صورة 22 ] والشق هو أن يحفر له حفرة
وسط قاع القبر . [ انظر صورة 23 ]
*
يسن تعميق القبر ليأمن على الميت من السّباع ،
ومن خروج رائحته .
*
يقول من يُدخل الميت في قبره : ( بسم الله وعلى
سُنة – أو ملة – رسول
الله ) لفعله صلى الله عليه وسلم ذلك27 .
*
يتولى
إدخال الميت قبره : الوصي ثم أقاربه ُم أي مسلم . |
 |
   |
* يُسن وضع الميت في
قبره على شقه الأيمن مستقبلاً
القبلة [
كما في صورة 24 ] لقوله صلى الله عليه وسلم : (( الكعبة
قبلتكم
أحيا ، وأمواتاً ))28 ولا
يضع تحت رأسه وسادة من لِبْن أو حجر ، لأنه
لم يثبت ذلك ، ولا يكشف
وجهه إلا إذا كان الميت مُحْرماً كما سبق . ثم يسد
فتحة اللحد باللِبن ،
وما بين اللبن بالطين .
*
يُسن
بعد أن يفرغ من وضعه في قبره أن يحثو كل مسلم من الحاضرين على
قبره ثلاث
حثيات من التراب ، لفعله صلى الله عليه وسلم29 . [
كما في صورة 25 ]
* يسن
أن يُرْفع القبر مقدار شبر ليُعلم أنه قبر
فلا يُهَان ، ويكون
مُسَنماً ، أي على هيئة سنام البعير [ انظر صورة 26 ]
لأنه صفة قبر النبي صلى الله عليه وسلم.30 ثم
توضع عليه الحصباء كما فُعل بقبره صلى الله عليه وسلم31 .
ليعرف
أنه قبر فلا يُهَان ، ثم ترش الحصباء بالماء لورود ذلك في السنة 32.
ويضع
على قبره حجراً عند رأسه ليعرف ، كما فعل صلى الله عليه وسلم بقبر عثمان
بن
مظعون رضي الله عنه 33. |
 |
* يحرم تجصيص القبر – أي
وضع الجُصَ عليه – أو
البناء عليه ، أو الكتابة عليه ، أو الجلوس عليه
، أو وطؤه ، أو الاتكاء
عليه ، لأنه صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك
كله 34.
*
يُكره
دفن اثنين أو أكثر في قبر واحد ، إلا للضرورة ، بأن يكثر الموتى ويقل
من يدفنهم ، كما فعل بشهداء أحد ، ويجعل بين كل اثنين حاجزاً من التراب .
*
يُسن
أن يُبعث لأهل الميت إذا كانوا مشغولين بميتهم طعام ، لقوله صلى
الله عليه
وسلم لما مات جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه : (( أطعموا آل
جعفر طعاماً
فقد أتاهم ما يشغلهم )) 35.
*
يكره لأهل الميت أن يصنعوا الطعام للناس ، لقول
الصحابة رضي الله عنهم :
(( كنا نَعُد صنع الطعام والاجتماع لأهل الميت من
النياحة ))36 .
*
تسن للرجال زيارة القبور ، للدعاء لهم
والاعتبار [
كما في صورة 26 ] ،
لقوله صلى اله عليه وسلم : (( كنت
نهيتكم
عن زيارة القبور ، فزوروها ، فانها تذكركم الآخرة ))37 .
أما
النساء فيحرم عليهن زيارة القبور ، لأنه صلى الله عليه وسلم (( لعن
زائرات
القبور ))38
لأنهن قليلات التحمل ، فقد يفعلن المحرمات ، من
لطم الخدود والنياحة
وغيرها ، وقد يكن سبباً للفتنة في موضعٍ يُذكر بالآخرة
.
*
يقول زائر المقبرة : (( السلام عليكم دار قوم
مؤمنين ، و إنّا إن شاء
الله بكم لاحقون )) لأمره صلى الله عليه وسلم بذلك39 .
وليحذر
المسلم من تعظيم القبور ، أو التبرك والتمسح بها ؛ لأن ذلك من وسائل
الشرك .
* التعزية :
*
تسن
تعزية أهل الميت بقول : (( إن لله ما أخذ ، وله ما أعطى ، وكل شيء
عنده
بأجل مسمى ، فاصبر واحتسب )) لثبوته عن النبي صلى اله عليه وسلم 40
وإن
قال : ( عظم الله أجرك ) أو ( أحسن اله عزاك ) فلا حرج .
*
يجوز
البكاء على الميت بلا تكلف ، لأنه صلى الله عليه وسلم بكى لما مات
ابنه
إبراهيم41
ولكن بلا نياحة أو ندب .
*
يجوز
للمصاب بالميت أن يحد على الميت : أي يترك تجارته أو الخروج
للنزهة أو نحو
ذلك حزناً على الميت ، ويكون ذلك لثلاثة أيام فقط . إلا
الزوجة على زوجها ،
فيجب عليها أن تحد على زوجها مدة العدة وهي 4 أشهر و
10 أيام إن لم تكن
حاملاً ، أما الحامل فتحد على زوجها إلى أن تلد .
*
يحرم
الندب والنياحة على الميت ، والندب هو تعداد محاسن الميت بقول : (
وامطعماه
واكاسياه و ........... الخ ) والنياحة هي أن يبكي ويندب
برنة تشبه نياحة
الحَمَام ، لأن هذا دليل اعتراضه على القَدَر .
*
يحرم
كذلك : شق الثوب ولطم الخد ونتف الشعر ونحوه ، لقوله صلى الله
عليه وسلم :
(( ليس منا من لطم الخدود ، وشق الجيوب ، ودعا بدعوى
الجاهلية ))42 .
|
والله أعلم وصلى الله
وسلم على نبينا
محمد وعلى آله وصحبه أجمعين . الهوامش
:
1- رواه الترمذي وصححه الألباني في الإرواء ( 682 ).
2- رواه مسلم . 3- متفق عليه . 4- متفق عليه .
5- رواه أهل السنن ، وصححه
الألباني في أحكام الجنائز ( ص14 ) .
6- حديث صحيح رواه أحمد ، ينظر تخريجه في رسالة ( الغسل
والكفن
) للشيخ مصطفى العدوي ( صفحة 46 ) .
7- أخرجه عبدالرزاق في
المصنف ( رقم 6117 ) . 8- سورة التوبة ( 84 ) .
9- متفق عليه .
10- متفق
عليه . 11-
رواه البخاري . 12- متفق عليه .
13- رواه مسلم . 14- رواه الحاكم وصححه
الألباني في أحكام الجنائز ( ص51 )
.
15- متفق
عليه . 16-
رواه أبو داود وصححه الألباني في أحكام الجنائز ( ص109
).
17- رواه
مسلم . 18-
رواه أبو داود
وصححه الألباني في أحكام الجنائز ( ص 80 ).
19- رواه الحاكم وحسَّن
إسناده
الألباني في أحكام الجنائز ( ص129 ).
20- انظر : أحكام الجنائز
للألباني ( ص 127 ).
21- أخرجه الدارقطني وجود
إسناده الشيخ ابن باز كما في فتاواه
( 12 / 148 ). 22- متفق عليه .
23- رواه مسلم . 24- انظر : أحكام الجنائز
للألباني ( ص73 ) . 25- رواه مسلم .
26 - رواه أبو داود وصححه
الألباني في أحكام الجنائز ( ص
145 ) .
27-
رواه أبو داود وصححه الألباني في أحكام
الجنائز ( ص
152 ) .
28-
رواه البيهقي وسنه الألباني في الإرواء ( 690 ).
29- رواه ابن ماجه وصححه
الألباني
في أحكام الجنائز ( ص 125 ) .
30- رواه البخاري . 31- رواه أبو داود . 32- روي في ذلك مراسيل صحيحة انظر الإرواء ( 3 / 206 ) .
33- رواه أبو داود وصححه
الألباني
في أحكام الجنائز ( ص 155 ) .
34- رواه مسلم . 35- رواه أبو داود وصححه الألباني في أحكام الجنائز ( ص 167 )
.
36- رواه
أبو داود وصححه الألباني في أحكام الجنائز ( ص 167 ) . 37- رواه مسلم .
38- حديث حسن رواه أهل
السنن
. 39-
رواه
مسلم . 40-
متفق عليه . 41- متفق عليه . 42- متفق عليه . | |
|
